Der Churfürst von Mainz und Kanzler des Reiches Berthold eröffnet die Versammlung: Das Verlangen und Streben des Königs geht dahin, daß im deutschen Reiche Friede und Recht besser als bisher gehandhabt werde. Da dies jedoch nur unter Mitwirkung größerer Geldmittel möglich ist, so habe man bereits zu Worms (1495) den Reichspfenning (nämlich von 500 Gulden Werth an Eigenthum 1/2 Gulden, von 1000 Gulden Werth 1 Gulden, darüber nach Belieben) auf vier Jahre bewilligt, und dazu die Schatzmeister zu Frankfurt aufgestellt, ihn aber seitdem bei weitem noch nicht eingebracht. Der König verlange nun, daß diejenigen, welche im Rückstande seien, sich erklären, ob sie ihren Beitrag liefern wollen oder nicht, damit er sich hernach zu richten wisse [Schr57]. Die Eidgenossen lehnen wie schon früher diese Reichssteuer ab.  

Ein weiterer Beratungspunkt betrifft das in 1495 in Worms geschaffene Reichskammergericht, das ohne eine einheitliche Rechtsgrundlage rechtlich in der Luft hängt. Deshalb gibt der Reichstag ein dringlich benötigtes allgemeines Gesetzbuch in Auftrag. Auch das schert die Schweizer wenig, erkennen sie doch die Zuständigkeit des Reichskammergerichts nicht an. So wird es nichts mit der auf dem Reichstag zu Freiburg geplanten Einleitung des Schweizerfriedens.

Maximilian I., Relief am Haus zum Walfisch

Jedoch sind die Beratungen zum Reichskammergericht nur Nebenschauplatz, denn der Streit ums Geld bestimmt alle weiteren Verhandlungen. Maximilian fordert, ihm den Kredit von 150000 Gulden, von dem ihm bisher nur der geringste Theil bezahlt worden war, endlich vollständig aus dem gemeinen Reichsschatz zuzuerkennen, um gegen Frankreich gerüstet zu sein, denn so führt er aus: Ich kenne das Wesen und die Macht der Franzosen recht wohl, und fürchte mich nicht; Gott hat mich nie verlassen, ich hoffe, daß er mich auch jetzt nicht verlassen wird [Schr57]. Von den Lombarden bin ich verraten, von den Deutschen bin ich verlassen. Aber ich will mich nicht wieder wie zu Worms [beim Reichstag] an Händen und Füßen binden und an einen Nagel henken lassen. Den Krieg muss ich führen und will ich führen, man sage mir, was man wolle. Ehe werde ich mich von dem Eide dispensieren, den ich dort hinter dem Altar zu Frankfurt geschworen habe; denn nicht allein dem Reiche bin ich verpflichtet, sondern auch dem Hause Österreich. Ich sage das und muss es sagen, und sollte ich darüber auch die Krone zu meinen Füßen setzen und sie zertreten [Rank20].

In der Tat war der französische König 1495 in Norditalien einmarschiert. Auch das nahe Breisach, früher zum Burgund Karls des Kühnen gehörig, fühlt sich durch Frankreich bedroht und bittet um Unterstützung: Wir sein zu ausfürung vnnsers geschutzs, so wir yetzo in Burgundi gehabt vnd dosselb zu Amantz gelassen haben, mit vnns das durch die Frantzosen nit abgedrungen werde, ettlicher starcker wegen vnd wagenpferd eylends notdurfftig. Großzügig kommt Freiburg der Stadt mit 170 Mann zu Hilfe [Eise83].

Älteste, reichlich stilisierte Darstellung Freiburgs in der Margarita philosophica von Gregor Reisch

 Weiter lehnen die Stände auf dem Reichstag die Bewilligung von Mitteln zur Abwehr der Türken, die auf dem Balkan bereits bis an die ungarische Grenze vorgerückt waren, ab und argumentieren: Da die türkische Macht inzwischen doch den Vorsprung gegen die Grenzen habe, so sei es schon zu spät, aus allen deutschen Ländern Leute zu bestellen und ihr entgegen zu schicken. Was aber das Anerbieten Maximilians betreffe, zu diesem Kriege vorläufig 60000 Gulden darzuleihen, die ihm dann aus dem Reichsschatze zurückzuzahlen wären, so wissen man im Grunde doch nicht, was dieser vermöge; zudem seien die Stände nicht vollzählig genug, und somit bäte die Versammlung den König, die ganze Verhandlung über diesen Gegenstand auf den nächsten Reichstag zu verschieben. Drob ist Maximilian ernstlich verstimmt und schimpft: Von den deutschen Fürsten Thaten für das allgemeine Wohl des Reiches hoffen, heisst Trauben von Disteln erwarten und hat bei so viel Unwilligkeit nicht übel Lust, den ganzen Krempel hinzuschmeißen. Am Ende des Reichstags bemerkt ein Teilnehmer: Alia quoque multa fuerunt satis utiliter proposita, quae utinam fuissent et practicata* [Schr57].

*Es wurde gar viel Gutes auf demselben besprochen, wäre es nur auch ausgeführt worden

Ausschreiben betr. die Verfälschung der Weine

Nicht nur die finanziellen Probleme bereiten dem König Kopfschmerzen, sondern auch der reichliche Weingenuss. Die Sitzungen währten bis Mitte August. Die sommerliche Hitze war so drückend, daß der Stadtrat an manchen Tagen zur Erfrischung der Sitzungsteilnehmer drei große Kannen Wein herumreichen ließ [Badi38]. Doch die Wirte rücken mit ihrem guten Tropfen nicht heraus. Der Markgräfler bleibt im Keller… [Kühb98]. So ist sich Maximilian beim Thema Wein und Kopfschmerz in Freiburg mit den Ständen bald einig und man geht nicht ganz ohne Reichstagsbeschluss nach Hause. In Abwesenheit des verantwortlichen böhmischen Reichserzschenks verabschieden die Anwesenden noch vor dem Reinheitsgebot für Bier flugs das erste deutsche Weinmandat, die satzung unnd ordnung über die weyne. Genau genommen handelt es sich hier um die Erneuerung und Verschärfung einer von Maximilians Vater Friedrich III. bereits 1487 beförderten Weinordnung, nachdem die Verböserung der Weine durch Zucker, Schwefel oder gar mit  Giften wie Silberglätte und antimonhaltigem Spiegelglanz nicht aufgehört hatte, woran die Teilnehmer der Reichstages täglich beim morgendlichen Kater erinnert wurden [Baum07a, Hefe41] :

Wir Maximilian von gottes gnaden| Römischer künig/ zuallenzeiten merer des Reichs| zu Hunngern| Dallmatien| Croatien etc. künig Ertzherzog zu Osterreich| Hertzog zu Burgundi| zu Brabant| zu Gelldern & Grafe zu Flandern| zu Tyrol etc. Embieten. n. allen und yegklichen Curfürsten/ Fürsten| geistlichen unn welltlichen| Prelaten| Grafen| Freyen| herrnn| Rittern| knechten| Haubtleuten| Vitzthumben| Vögtnn| Pflegern/ Verwesern| Ambtlewten| Schultheyssen| Burgermeistern| Richtern| Reten (Räten)| Burgern| gemeinden| Auch den Weynkiesern (Weintestern)| Visierern (Begutachtern)| Eychern| Underkewffern (Weiterverkäufern) | Ewtrern (Eutrern=Zapfern!)| Penndern (Fassbindern)| besehern der Wein| und andern| so mit weynen und fassen zu handlen haben| und sonnst allen anndern unseren und des heilgen Reichs underthanen und getrewen| in was wir den stattes oder wesens die sein|den diser inser künigclicher brief| oder glawplicher abschrift| davon fürkumbt| und zu wissen wir der| Unnser gnad und alles gut| Erwirdigen| Hochgebornen| Wolgebornen| Ersamen| Edlen lieben Neuen| oheimen| Churfürsten| Fürsten| Andechtigen| und getrewen| Nachdem weylend der durchleuchtigest Fürst Herr Fridrich Römischer keyser etc. unnser lieber herr unnd vatter loblicher gedechtnuss| die pösen schedlichen gemechd (Gemächte, hier Beimischungen) der Weyne verbotten| und deßhalben mit zeittigem Rate| ettlich ordnung und satzung gemacht| und außschreiben lassen hat| Unnd aber mit solichen pösen gemechten| seidher nit still gestanden| sunnder darüber als wir zumermalen bericht sein| wider die yetzberürt| unsers lieben herren und vaters satzung und ordnung| dannocht an vilennden (an vielen Enden=überall)| die Weyn| wider Ir natur| in menicherley weyse| mit unzimlichen pösen gemechden belestigt| und annders dann Sy| von natur seyen zubringen understanden werden. Daraus| als wir bey den gelerten der Artzney|und sunst erfinden (herausgefunden)| den menschen zumlmalen (zumal) swere lang werende unüberwyndtlich tödtlich kranckheiten. Unnd sunderlich| den Frowen personen so sy swanger| oder nachdem sy kindes genesen| oder aber sunst mit natürlichen kranckheiten beswert sein. dermassen schaden und verderbnuß emphahen. das Sy unnd ire frucht| der sterben| oder fürohin nit mer empfengklich noch fruchtpar werden mügen volgen. Darein wir als Römischer Regirender künig| gemeinem nutz zugut| gnedigklichen gesehen| und darumb mitsampt unnsern und des Heiligen Reichs Churfürsten| Fürsten/ Stennden unnd gemeiner besamblung (allgemeiner Versammlung)| auf dem Reichstag allhie zu Freyburg zu verhüttung solichs übels gesetzt unnd geordennt setzen unnd orden auch von Römischer künigklicher macht wissenntlich mit disem brieff.

Zum ersten| da die Weynper (Weinbeeren)| so sie von den weynreben zu den kalltern| oder pressen| unnd darauf gebracht werden. on alles gemechd unnd zusatz| ausgebresset| der wirt zin slechte| unzuberayttet einichs gemächts vass (einfaches=schlichtes einer Beimischung unpräpariertes Fass) getan| und dieselben most mit steter ordennlicher füll gehalten| damit die volkumenlich unnd gentzlich ir vexierunge haben mügen| und auch fürter (further engl.=weiter) denselben weynen keinerley schedlich unnd pöss (böses) gemechd oder zusatz| weder auch mit bedempfen zu machen| oder in einich ander weyse getan| sunder das die| mit ordenlicher füll wie oben begriffen ist| biss zum ablassen gehalten werden süllen.  

Zum andern| so man die weyne ablassen welt| oder wurde| das man die dann in slechte unzuberayte einichs gemechts vass| ablass doch also ob yemand wer der were| zu dem ablassen umb bestendigkeit willen des weins| sein vass mit einem Swefel zuberayten wolt. das solt| er zutun macht haben. Doch einen weyne ein mal| und nit mer| auch nit annders| dann zuberaytung eins fürderigen vass (Fass der Größe eines Fuders)| Ein lot lawtrers (lauteren) Swefels. Also sol es auch gehalten werden| nach antzal des Swefels zu einem grössern| oder kleinern vass| Doch ob yemand weyne überlannd füren wolt| der den in bestendigkeit zubehalten wyteres swefels dann verzberürt notdurfftig were| der mag solh vass| mit einem swefel| auch zimlichen berayten. Unnd nemblich zu dem weyne| die als obsteet (obenstehend) zuvor geswefelt weren| in einfuderig vaß| ein halb lot swefels. Weliche aber vormals nit geswefelt wern| in ein fuderig vass| ein lot lawtters swefels wie vorsteet und fürter nach antzal| des swefels zu einem grosseren und kleinern vass| und auch nit mer noch ferrer. Und welcher oder welche Ire weyne also geswefelt haben| der oder dieselben| sullen den auch also für geswefelt verkawffen| das den kawffern eroffnen| damit derselb weyne nit weiter geswefelt| sunder damit wie obgeschriben steet (oben geschrieben steht) gehalten. Und wer dise ordnung vorgeschriben verbreche/ oder die wein anders| oder mer dann obsteet geswefelt het| das dann dem| oder denselben| die vass darinn solher wein erfunden wurd| zustund daselbs| der boden außgeslagen und der weyne darinn verschüt| unnd darzu von denen| da solich gemehd/ oder mer geswefelt weine dann vorgemelt ist/ bey funden| unnd betretten wurden dem Fürsten/ Herren/ oder Stat/ dem derselb uberfarer (Überfahrer=Übertreter)/ obgemelter ordnung zustünd solh uberfaren verkünndt/ und alsdann derselbig uberfarer seiner herrschafft| von einem yeden Aymer einen Reinischen guldin unablößlich zu buss zugeben verfallen sein| unnd gegeben werden.  

Nachdem auch yezuzeitten die furlewt/ und schifflewt weyn zu wasser| oder lande furen| und Iren lon darumb empfahen underwegen in herbergen| und in Iren eygen wonungen aus den vassen/ so Sy olso furen| one der herren der sy sein| wissen| weyne dieblich nemen| und nach Irem gefallen verzeren| und an desselben genomen weynes stat| wasser giessen| und die vaß  widerumb damit zu füllen| das solhs hinfüro denselben fuer| und schifflewten nit verhengt gestat/ noch zugesehen sunder darumb| mitsambt den Ihenen so Inen des verhollffen (verholfenen=behilflichen) herren weren wirtsknecht| oder annder nach mass Irer verhandlung an Iren Eren (Ehre)| leiben und güttern unnachlessig gestrafft werden.  

Es sol auch ein yeder Fürst. Graf. Herr| und unnser und des Reichs Stette| In seinen gerichten und gebieten allenthalben zuhandthabung und haltung solher vorbestympten ordnung| einen oder mer| Ambtlewt nach gelegenheyt Ir yedes gebiet| ordnen| Unnd von dem/ oder deselben Ambtlewten| wann sy zu solhen Ambt aufgenomen werden. Eyde zu got und den heiligen nemen. Auch dar zu den Benndern (Fassbindern)/ Eychern underkewffern (Weiterverkäuferen)/ und anndern Iren Amptlewten| und den Iren/ so in Iren gerichten und gebieten gesessen unnd underworffen sein/ unnd mit weynen und vassen zu handlen haben/ bey Iren pflichten/ damit Sy Inen verbunden sein/ ernstlich bevelhen (befehlen) und Sy darzu halten und vermügen| das sy auf solh gemechd der weyne/ Ir fleyssig aufsehen haben/ und wo sy die| hiewieder erkunden Irer herrschafft anbringen/ | und die ytzt gemelten verordneten Amptlewt solh ir ampt/ trewlich und aufrichtiklich verwesen/ und damit wie vorgeschriben stet (vorgeschrieben steht=ist) handlen/ Auch darinn weder miet/ gab/ fründtschafft/ veindtschafft| noch ichts anders ansehen| sunder strackhs unnd aufrichtigklich allein| denselben iren ampten außwarten| unnd nachgeen wellen| getrewlich unnd ungeverlich (ungfährlich=ungefährdet)| damit das| so annders dann wie obsteet erfunden wurd| nach obgeschribner mass gestrafft werd.  

Wo aber yemand wer der| oder die weren/geistlich oder weltlich personen| erfunden wurden| von wem/ oder so offt das beschehe der einicherley pöss unnd schedlich gemecht| nichtzit außgenomen| dann allein die obgeschriben zulassung des swefels| in die weyn oder vass tette (täte)| machte/ oder zutund bestelte| es wer vor/ oder nach dem ablass/ durch sich selbs oder yemands annders demselben süllen zuuorderst/ von stundan/ an den ennden da solh weyne gefunden werden/ den vassen den poden außgeslagen/ und der weyn verschüt| und darzu| ein yeder zu yedem male/ Ein pene/ Nemlich hundert guldin Reinisch/ halb in unnser und des Reichs Camer/ unnd den anndern halbentiel seiner herrschafft unableßlich zuberzalen verfallen sein| unnd also gestrafft werden.  

Item es sullen auch/ Alent Salue/ Wermutweyn und ander der gleichen würtzwein. deßgleichen die Perwein/ Kempwein/ und Sponwein hierinn die zu iren fügklichen zeiten/ zunyessen zu gebrauchen wie sich zympt/ unnd von allter herkumen ist. vorbehalten unnd aufgesatzt. deßgleichen auch der Malfasier Rainfal/ und annder welsch weyne/ Auch gefewrt (gefeuerte=erhitzte)/ getrebert und gesotten weyne| doch das in dieselben Malfasier/Reinfal/ unnd annder wellisch weyne/ noch auch/ in die gefewerten getreberten und gesott weyne| keinerley schedlich oder pös gemehd/ oder zusatz getan/ noch das der keiner under den anderen gezogen (gemischt)/ auch mit anderen weynen nit gemeret (gepantscht)| sunder yeder für sich selbs hingegeben unnd außgeschencht werden bey der hochsten puss (Buße) wie obsteet.  

Solichs verkünnden wir Euch. Gebieten Euch auch darauf von Römischer kunigklicher macht bey vermeydung unnser unnd des Reichs sweren ungnad unnd straffe. Unnd darzu verliesung einer pene (Verhängung einer Strafe) Nemlich Fünfftzigk Marckh lötigs golds/ uns in unser kunigklich Camer/ unableßlich zuberzalen ernnstlich und wellen das Ir solher obberürter (oben berührte) ordnung unnd satzung| noch seiner innhalt nachkumet/ unnd die allenthalben in Ewern gerichten/ und gebieten/ offenlich verkünden lasset. unnd bey Ewren undertanen darob seyet/ schaffet/ und  bestellet. damit die obbestympt ordnung und satzung nach irer Innhalt/ on abgang (ohne Veränderung)/ durch Sy genntzlich volzogen unnd dawider nit getan werd/ Als lieb Euch sey unser und des Reichs swere ungnad| und die obberürten pene zuvermeyden/. Mit verkünd dits brief besigelt mit unnserm künigclichen aufgedrücktem Insigel Geben zu Freyburg im Bryßgow am xxiiii tag des Monets Augusti. Nach Cristigeburde Vierzehenhundert| und im Achtundnewntzigisten| Unsrer Reich des Römischen im dreytzehenden/ und des Hungreschen im Newnten Jaren.

Doch selbst für den genossenen schlechten Wein kann Maximilian seine Zeche nicht zahlen. Als er die Stadt verlässt*, bleibt Frau Bianca als Pfand zurück und muss drei Jahre in Freiburg ausharren, bis wenigstens ein Teil der während des Reichstags gemachten Schulden beglichen ist [Joos07]. Noch noch zwanzig Jahren sind finanzielle Forderungen von über 20000 Gulden offen [Kalc06].

*In seiner Residenz Innsbruck kann er sich schwerlich blicken lassen, steht er doch bei den dortigen Wirten mit 24000 Gulden ebenfalls in der Kreide [Rose02].

 Reichsadler am alten Zollhaus in Colmar. Der  eine Kopf steht für den Kaiser der andere für die Reichsstände

Kurfürst von Sachsen (Erzmarschall)

Friedrich der Weise
von Lucas Cranach des Ä.

 Der Schwabenkrieg

Im Jahr darauf versucht Maximilian, die aufmüpfigen Schweizer in die Pflicht zu nehmen. Den Ständen gegenüber bereitet der König seinen Feldzug, den Schwabenkrieg, propagandistisch vor: Die Eidgenossen haben sich erfrecht, während die Türken mit ungeheurer Macht die Christenheit bedrohen, ohne Absage, ärger als Türken und Heiden, in's heilige Reich zu dringen, einen Theil desselben mit Feuer zu verwüsten, einen anderen aber (so die Stadt Tiengen) in ihre unnatürliche Vereinigung zu bringen; so daß gegenwärtig, - schrecklich zu hören, - Glieder des heiligen römischen Reichs diesen schnöden gottlosen Bauern, denen Tugend und adeliches Blut mangelt, gegen ihre eigenen Oberherrn beistehen [Schr57].

Bei Heinrich Schreiber kann man über die Idylle am Vorabend der Schlacht bei Dornach lesen: Das Lager der Östereicher befand sich in der schönen Ebene zwischen Arlesheim, Dorneck und Rheinach, an den Ufern der Birs. Einige von den dortigen Kriegern sammelten Äste zu Laubhütten, Andre badeten; viele Ritter zechten aus silbernen Bechern und genossen der herrlichen Gerichte, welche sie von ihren Freunden in Basel erhalten hatten, oder sangen, oder unterhielten sich im Schatten der Gezelte mit schönen Mädchen; Andre bereiteten das Abendmahl oder versuchten das Glück im Spiele. Es war St. Magdalenen=Tag (22. Juli), die Mittagshitze glühend. Doch ergriff auch Manche die Ahnung von herannahendem Unglück, sie saßen traurig und sprachen von Klugheit auf feindlichem Gebiet; aber die Freude der sorglosen Menge übertäubte sie und der Feldherr selbst spottete ihrer: es werde doch nicht Schweizer schneien, wer sich fürchte, möge einen Panzer anziehen oder heimgehen [Schr57].

Am folgenden Tag schlagen die Schweizer die Reichsarmee vernichtend. Wie der Stadtschreiber berichtet, kehren die Freiburger Bürger wie schon 1386 ohne ihre Fahne heim und zwar elenclich, barschenkel, on gürtel, on gwer, on kappen und hüt, mit armen stecklin, also daß alle mentschen ein ser mitliden und trurigkeit mit in hetten. Mußtent dennocht gott loben, daß sie mit dem leben darvonkommen warent. Sagtend also, daß sie all und all, so bi 1200 da gelegen, ir fenlin verloren hetten [Hefe41]. Mit dem Frieden zu Basel, in dem sie ihre Ablehnung des Reichsgerichts und des gemeinen Pfennigs endgültig durchsetzen, scheiden die Eidgenossen 1499 de facto aus dem Reichsverband aus.  

Doch noch im Jahre 1507 appelliert Maximilian beim Konstanzer Reichstag an die deutsche Treue der Schweizer nicht dem hailigen Rom. rich und sunderlich Tutscher  nation, irem vaterland, widerwertig ze sin und froembden nationen und froebmden zungen anzehangen wider die Tutschen ... und verweist ausdrücklich auf Frankreich, dessen König wegen der kaiserlichen Krone der teutschen nation natürlicher feind ist, und ewiglich sein wird. Ein erster Hinweis auf den Erbfeind?! [Schm99]. 

Maximilian kam nur bis Trient

Diese kaiserliche Krone jedoch hatte Maximilian 1507 noch nicht und so zieht er ein Jahr später in alter Tradition begleitet von einem allerdings nur mickrigen Reichsheer – der Reichstag zu Konstanz hatte dem König wieder nur spärliche Geldmittel bewilligt - über die Alpen in die ewige Stadt, um sich dort zum römischen Kaiser salben und krönen zu lassen. Doch die Venezianer verweigern ihm und seinem kleinen Tross den Durchzug durch ihr Gebiet. So kommt Maximilian nur bis Trient. Dort proklamiert ihn sein Kanzler Matthäus Lang im Dom der Stadt zum Erwählten Römischen Kaiser. Die Messe liest nur ein Weihbischof, so dass Maximilians Feinde ihn als flüchtigen Kaiser, der in Trient Rom gesehen habe, verspotten [Böni09]. Künftig verzichten die meisten seiner Nachfolger auf die beschwerliche Reise nach Rom und legen sich den Kaisertitel einfach formlos bei [Schm06].

 In den folgenden Jahren hält sich der letzte Ritter noch häufig in seiner geliebten Stadt Freiburg auf, der er sogar das Recht zur Prägung von Goldmünzen verleiht. Ab 1510 logiert der Kaiser dann im fertiggestellten Stadtpalais seines Hofkanzlers Konrad Stürtzel. Im gleichen Jahr bestimmt Maximilian das elsässische Ensisheim zur Außenstelle der in Innsbruck befindlichen vorderösterreichischen Regierung.

Die erste Teilung Sachsens und Gründung der Leucorea  

Als im Jahre 1464 der wettinische Kurfürst Friedrich II. der Sanftmütige stirbt, wechseln sich seine Söhne Ernst und Albert 21 Jahre lang in der Regierung des Herzogtums Sachsens ab. Doch 1485 gibt es einen Sinneswandel (Sind es ihre Frauen, die darauf drängen?), denn die Brüder unterschreiben in Leipzig Teilzettel, um das Land unter sich aufzuteilen. Der ältere Ernst erhält dabei die Kurwürde, den Thüringischen Landesteil und dazu noch das Herzogtum Sachsen-Wittenberg. Dieses ernestinische Haus nimmt neben den Städten Weimar und Torgau auch Wittenberg zur Residenz. Der jüngere Albert hält dagegen Hof in Dresden.

Im Jahre 1486 wird Ernsts Sohn Friedrich der Weise (1486-1525) sächsischer Kurfürst. Ständig um die Staatsfinanzen besorgt, stellt er seine ständig wachsende Reliquiensammlung, sein Heiligtum, in der Schlosskirche zur Schau und macht aus Wittenberg einen lukrativen Pilgerort. Schließlich winkt jedem, der jedes der 5005 Exponate andächtig betrachtet, ein Ablass von genau 1443 Jahren wie Friedrichs Kleriker errechnet hatten [Breu05]. Dennoch schaut der Kurfürst neidisch ins Sachsen seines Vetters, denn dort zieht seit 1409 die Universität Leipzig reiche Studenten – nur junge Männer mit vermögenden Vätern können sich ein Studium leisten – an, die Geld in die Schatulle Georg des Bärtigen (1500-1539) bringen. So gründet Friedrich mit einem Privileg Maximilians am 18. Oktober 1502 in Wittenberg seine eigene Universität die Leucorea (griechisch weißer/witter Berg).

Um viele Studenten an seine Tochter, wie er die Hochschule zärtlich nennt, zu ziehen, sucht der Kurfürst gezielt nach attraktiven Dozenten. Im Jahre 1508 beruft der erste Dekan der theologischen Fakultät Johann von Staupitz den jungen Augustinermönch Martin Luther an die Universität. Mit  Professoren wie Andreas Bodenstein von Karlstadt, Nikolaus von Amsdorf Justus Jonas, Johann Bugenhagen und Philipp Melanchton für Griechisch entwickelt sich die Leucorea mit der Zeit zu einem theologischen Zentrum im deutschen Sprachraum.

Verschwörung unter Bauern

Das Ende des 15. Jahrhunderts sieht eine immer weiter um sich greifende Verelendung des Landvolks. Schon 1493 gibt es einen Bauernaufstand im habsburgischen Elsass in der Gegend von Schlettstadt mit 1500 Verschworenen. Die Lage wird so bedrohlich, dass Kaiser Maximilian im gleichen Jahr mit den Bischöfen von Basel und Straßburg sowie den Städten Basel, Colmar und Schlettstadt einen Bund zur gegenseitigen Hilfeleistung gegen die aufrührerischen Bauern schließt. Dieser Einschüchterungsversuch greift bis 1511, als sich die Bauern in Weißenburg, Altenstadt, Schleithal und Seebach gegen ihre geistliche Herrschaft der Klöster der Benediktiner, Dominikaner, Franziskaner und Augustiner erheben. Gegen diese Aufstände kämpft die Dekapolis nach einem Treffen in Hagenau gemeinsam

Rechtsrheinisch machte ein gewisser Jodocus (Joß) Fritz aus dem Dorf Untergrombach bei Bruchsal mit einer Verschwörung im Bistum Speyer von sich reden. Die Aufständigen verständigen sich mit der Losung: Loset (hört), was ist jetzt für ein Wesen? Antwort: Wir können nicht vor Pfaffen und vor Adel genesen [Schr57]. Diesen Aufruhr erstickt die Obrigkeit im Keim. Jos muss fliehen und taucht unter.

Herrlich blühet sie nun, die Albertina

Freiburgs Universität blüht, wächst und gedeiht. Einer der bedeutendsten Professoren an der Albertina ist der Karthäusermönch Gregorius Reisch, der im Jahre 1503 die Enzyklopädie Margarita Philsophica herausbringt, von der Alexander von Humboldt sagen wird, dass das Buch einen großen Einfluß auf die Verbreitung mathematischer und physikalischer Kenntnisse gehabt habe [Baum07]. Reisch unterrichtet so bedeutende Schüler wie Johannes Eck, den späteren Gegner Luthers in Mathematik und Hebräisch, Martin Waldseemüller den „Erfinder“ des Namens Amerika in Kosmographie und Sebastian Münster den Verfasser der bekannten Cosmographia in Hebräisch und Geographie.  

Der Humanist und Professor für Dichtkunst Engentius (Philipp Engelbrecht von Engen) schreibt 1512 auf den Gründer der Albertina Erzherzog Albrecht eine lateinische Ode, welche Heinrich Schreiber im 19. Jahrhundert wie folgt übersetzt:  

Durch Jahrhunderte irrten die Musen umher
Und sie fanden selten ein wirkliches Dach,
Das sie beschützend empfing.
Doch gewannen sie endlich die Tempel wieder,
In Freiburg gründete ihren Sitz Albrecht mit fürstlicher Huld
Und die Dauer sicherte er durch Stiftungen,
Die er edel dem edelsten Zweck, menschlicher Bildung geweiht.
Schmücket, ihr Musen, sein Grab mit nie verwelkenden Blüten,
Schmückt es mit Lilien, die ihr mit Rosen vereint.
Streuet auch Weihrauch darüber und köstlich duftende Myrrhen;
Sanft sei sein Schlaf, und leicht ruhe die Erde auf ihm! –
Herrlich blühet sie nun, die Albertina,
Und nimmer wird sie verblühn,
Da stets Austrias Erzhaus sie schützt [Albe23].

Den lesten stein im gewölb vermauret

Ludwigck horneck von hornberg hat den lesten stein im gewölb vermauret, got syß gelobt [Kunz04]. Gemeint ist die lang erwartete Fertigstellung des Hochchores des Freiburger Münsters. Kaiser Maximilian stiftet hierzu Glasmalereien, um für sein gedechtnus zu sorgen [Kalc06]. Die Stadt feiert gebührlich Kirchweih, als der Bischof von Konstanz 1513 das Gebäude einweiht.

Viel sind der prächtigen Kirchen und viel der heiligen Orte,
Wo zu jeglicher Zeit feiernd die Hymne ertönt;
Doch vor allem erhebt sich ein majestätischer Tempel,
Ferne gewahrt ihn schno staunend das spähende Aug‘.
Unübertreffliche Kunst des Meisters hat hier sich erprobet
Und der prangenden Stadt ewiges Denkmal erbaut. Musen!
Ihr rühmet ja oft die Pyramiden Ägyptens,
Warum besanget ihr nie diesen gar herrlichen Bau [Baum07].  

Als Egentius etwas verspätet im Jahre 1515 zur Faschingszeit seiner Ode auf die Albertina obiges Lobgedicht auf Freiburg und sein Münster folgen lässt, war es mit der Feierstimmung längst vorbei, denn im Jahr der Münsterweihe stunden bei Freiburg unter der Fahne des Bundschuh geknechtete und verarmte Bauern auf.

Bauernaufstand 1513 unter Fritz, dem Bannwart in Lehen 

Auch der Lehener Aufstand zeugt von den im Ausgang des Mittelalters gelebten sozialen und gesellschaftlichen Spannungen, welche die Bauern durch helfenwollen zu der göttlichen gerechtigkeit zu überwinden trachten [Schau35]. Der Anführer des Aufstandes ist ein alter Bekannter, Joß Fritz, seit 1512 Bannwart in Lehen. Heinrich Schreiber sieht Joß recht einseitig als Volksverführer, wenn er schreibt: Es war ihm gelungen, sich unter dem Gewande der Scheinheiligkeit einzuschleichen, und der arglosen Menschen Vertrauen zu gewinnen. Anfänglich sprach er nur vom schlechten Geiste der Zeit, und dem Verderbnisse der Sitten, vom Zutrinken, Gotteslästern und Ehebrechen; aber bald ließ er auch einige Worte von dem Drucke, unter welchem gegenwärtig der arme Mann schmachte, einfließen. Sie selbst müßten, versicherte er, eine Einsehen haben, aber vor Allem nur dem leben, was göttlich, ziemlich und recht sei. So wußte er nach und nach den Schwächling zu bethören, den Unbefangenen zu überlisten, und jeden Mißvergnügten an sich zu ziehen. Endlich warf er die Larve ab, und sagte rund heraus, daß es auf einem Bundschuh abgesehen sei. Die meisten Dorfbewohner waren bereits zu sehr verstrickt oder eingenommen, als daß sie hätten zurücktreten können; und schworen ihm daher den abverlangten Eid der Verschwiegenheit und Treue [Schr25]. 

Die Pläne der Aufständischen sind radikal: Wir wollen alle Joche und Leibeigenschaften zerbrechen und mit Waffen uns freien, weil wir wie die Schweizer frei sein wollen. Niemals mehr wollen wir Obrigkeit über uns dulden und niemand Zins, Zehnt, Steuer, Zoll und noch andere Beden (Abgaben) bezahlen, sondern uns aller dieser Beschwernisse auf ewig entledigen. Wir wollen die Fürsten und Edelleute mit Gewalt brechen und vertreiben oder totschlagen samt allen Pfaffen und Mönchen; ihre Güter wollen wir teilen [Desc04].

Zeitgenössische Spottschrift auf die Bundschuhbewegung

Eine Verordnung des Freiburger Rats an die Zünfte vom 13. November 1513 warnt: Bi gemeinen zunften ist uf sonntag nach martini (13.XI.) anno etc. 13 zu handeln die meinung: Nachdem ein boser mortlicher handel in diesem land entsten wellen mit dem puntschu und ein ersamer rat us erberkeit und den pflichten, die er vorab dem allmechtigen Gott und darnach der herrschaft und allen fromen luten zu thun schuldig gewesen ist, etwas flißlich und ernstlich gehandelt und solche boshaftige gesellschaft (sovil an im gewesen ist) hat helfen trennen und abstellen … dadurch inen (den Bürgern) schad und ungnad begenen möcht, ließ sie ein ersamer rat warnen und uf des host pitten und ersuchen, das sich niemands in schimpf oder ernst mit worten oder werken diser boshaftigen luten gesellschaft und handlungen annime, inen dhein (kein) glimpf, bistand oder furschub thätt mit worten oder werken ...

Bauern unter der Fahne des Bundschuhs fangen einen Ritter

Die Verschwörer treffen sich insgeheim auf der Hartmatte an der Straße von Lehen zum Mundenhof und wollen allein dem nachleben, was göttlich, geziemend und billig ist, und die großen wucherer und was nicht göttlich und billig ist abtun. Ihre Parole ist jetzt: Gott grüß dich Gesell, was hast du für ein Wesen. Antwort: Der arme Mann in der Welt mag nimmer genesen. 

Friedliche Hartmatte in Lehen im August 2010

 Die Aufstände scheitern schließlich durch Verrat. Die Herren von Freiburg überfallen Lehen zu mitternächtlicher Stunde. Joß Fritz kann fliehen. Der Stadtrat lässt an die Münstertür folgenden Steckbrief heften: GESUCHT wird Jodokus (genannt Joß) Fritz. Der Hauptmann hat ein silbern Rink an der Hant, trägt einen französischen Rock und ein ziegelfarwen Hosen, auch rot Hosen, alle Hosen zerhawen*. Hat ein Male (is swarz) uf der linken Hant [Breu05]. Gegen die gefangenen Bauern verfährt man mit äußerster Strenge: sie werden gevierteilt, enthauptet oder an den Schwurfingern verstümmelt. Unter der Asche dieses gelöschten Aufruhrs glüht der Funken der Freiheit jedoch weiter: der Windstoß der Reformation wird das Feuer wieder entfachen.

*geschlitzte Beinkleider nach Art der Landsknechte

Der sinkende Stern des letzten Ritters 1517/18

 Gegen Ende seines Lebens ist Maximilian I. nicht mehr Herr im Hause. Deutschland und die Reichsordnung versinken immer tiefer ins Chaos. Was nützt es, die Bestimmungen des Landfriedens zu verschärfen, wenn sie sich nicht durchsetzen lassen: Willkühr, Selbstrache und Befehdungswuth, die so leicht die Raubsucht und das Leben aus dem Sattel oder Stegreif begünstigen, [sind] von jeher die Hyder (Hydra), welche das sonst so herrliche Deutschland zerfleischt. So verfallen von jetzt an nicht nur diejenigen, welche den Landfrieden wirklich brechen, oder Ruhestörer aufnehmen, sondern auch sogar diejenigen, welche nur in einen gegründeten Verdacht gerathen, den Frieden zu brechen, oder den Friedbruch unterstützen zu wollen, selbst diejenigen, welche nur Verdächtige aufnehmen, in die Reichsacht, und alle damit verbundenen Strafen [Schr57]. Während seiner letzten Lebensjahre macht der Kaiser den Entwurf des eigenen Grabmals zu seinem Hobby [Wind10].

Nichts steht in rechter Ordnung

In der Reformatio Sigismundi einer aus dem Jahre 1439 stammenden Reichsreformschrift liest man bereits: Gehorsamkeit ist tot, Gerechtigkeit leidet Not, nichts steht in rechter Ordnung [Goer04]. Jetzt Anfang des 16.Jahrhunderts wird der Ruf nach Reformen immer lauter, doch selbst Ansätze dazu sind nicht sichtbar, wie es Leopold von Ranke  recht bildhaft beschreibt: Im Jahre 1517, als nicht allein die Fehdschaften [des Desperados und Raufbolds Franz von] Sickingens Oberdeutschland beunruhigten, sondern die Unordnungen überhaupt ins Unerträgliche stiegen, kam es wieder zu einem Reichstage, diesmal zu Mainz [...] Summa Summarum, schreibt der Frankfurter Gesandte, hier ist nichts als Klage und Gebrechen; höchlich ist zu besorgen, daß dafür kein Rat gefunden wird. Ein Mittel, eine Maßnahme, die etwas hätte helfen können, ward nicht einmal vorgeschlagen; der Reichstag löste sich auf, ohne auch nur zu einem Beschluß geschritten zu sein [Rank20].

Allain gersten, hopfen un wasser genommen un gepraucht solle werdn

Da gereicht es zum Trost, dass nach der Satzung unnd ordnung über die weyne von 1498 Herzog Wilhelm IV. von Bayern am 23. April anno 1516 der Deutschen liebstes Gebot, das Reinheitsgebot des Bieres, verkündet: Wir wollen auch sonderlichhen dass füran allenthalben in unsern stetten märckthen un auf dem lannde zu kainem pier merer stüchh dan allain gersten, hopfen un wasser genommen un gepraucht solle werdn. Dazu bemerkte ein Braumeister: Die Heffen, die hoam's vergessen, ohn' die geht fai nix. Schluss der Beckmesserei: Seit kurzem wird nun der 23. April als Tag des Deutschen Bieres begangen.